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茶畫大家田耘先生
茶畫大家田耘先生畫室“不比堂”中，一盞雅致的燈上寫著“敬、靜、凈、境”。中包養妹國網/中國發展門戶網 魏博 攝
中國網/中國發展門戶網訊（記者包養網 魏博）一甌茶，一盞燈，一炷香，一卷書，一幅畫，一曲樂……古色古香的“不比堂”中臺灣包養網，散淡清逸的茶畫大家與手中清茗深情相視，進行著心靈的溝通，汲取著中國茶文化的精華，參悟著人生的苦與樂——走進田耘先生的畫室“不比堂”甜心寶貝包養網，一番如夢如畫的景象映入眼簾女大生包養俱樂部。竹影清風，流水潺潺，琴音渺渺，這個隱在喧囂城市包養中的桃源仙包養網境，不禁令人感受包養甜心網到“結廬在人境，而無車馬喧”的意境。
茶湯漸沸，甜心寶貝包養網飄煙依依，一杯清茗在手，田耘先生女大生包養俱樂部在茶香的彌漫中講述著他對茶文化的感悟，對茶畫藝術的摯愛，對茶館文化的憂思……
茶之道，和為貴
茶，飲中隱士，人之清友。田耘先生與茶結緣，研究茶文化、從事茶畫藝術至今已十載，在茗香熏陶的十年里，他對中國茶文化有了很深的感悟，茶對于他來說，已不僅是解渴的飲品，而早已成為他的“齋中清友”。
“人在草木間”包養網構成了一包養條件個極普通的中國字“茶”，“茶稱瑞草魁”，田耘先生說，茶這一包養網評價人間瑞草，得天地之靈氣，咀人文之精華，涵萬象之化育，育民族之魂魄。一甌苦茗在手，或文人雅聚，或高士清談，或圍爐夜話，或竹中窺月，或佐茶對弈，或醞思甜心花園書案，這壺苦茶總能與你和諧相依……
茶，沿著華夏五千年文明的漫漫長河，一路走來；她承載著中華包養網民族的深深情結；一路走來，包養她幾乎親歷了華夏民族的每一次滄桑巨變；她是中華文化的集大成者，茶所承載的歷史信息、人文信息、美學信包養息等豈能用一個“茶”字所能言盡。儒家講“品德”，道家講“道德”，佛家講“功德”甜心寶貝包養網，不包養網妨說茶講“和德”，茶文化的終極追求恰恰融合了儒、道、釋三教的精華，其思想精髓就是“和”。
田耘認為包養網比較，由個體的人推及整個國家、民族，茶文化“和”的理包養軟體念無處不在，最平凡不過的人與人之間的對飲之中，茶總能讓人相敬如賓，和諧共處；她在一定程度上軟化了人與人之包養網間的關系，這包養價格難道不是“和”嗎？
“敬、靜、凈、境”，茶境無邊
茶境無邊，無邊茶境。“境由心造”，茶境乃“和”之大境，營造包養這一大美之境，需要一顆內蘊深厚，學養豐富的“心”。
“敬、靜、凈、境”四個字飽含著田耘先生對茶境的高度凝練，“敬”是指敬天愛人，敬畏之心，一個人生活在世上，首先應對萬物心存敬畏，才能與之和諧相處；“靜”是指歲月靜好，不焦不躁，靜以養心；“凈”是指心地純凈，人品干凈；“境”包養網單次是指“和包養”之大境。人的心需要包養網經過“敬、靜包養軟體、凈”三個階段的修煉，才能達到至高的“境”。
田耘先生將其畫室取名“不比堂”，“不比”二字來自《論語•為政》：“君子周而不比，小人比而不周。包養” 邢昺疏：“忠信為周，阿黨為比。言君子常行忠信而不私相阿黨。“不比”的另一層含義，即不包養網與人比，體現了他淡然若水、潔身清遠的心境。
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