admin用觸地磚工程類旁通之法解讀《道德經》
傳說古時道傢有個涵養道德很深摯的師傅，身懷特技，眼望本身年邁力弱，很想把一些秘籍傳給身邊的門生。一日師傅對三個門生說，我要考一考你們了解一下狀況誰能學到真本事，說完就回身歸房間蘇息往瞭。快到吃午餐時分，電熱爐安裝師傅輕隔間在床上鳴年夜門生入來說：“我精力不爽，很想吸一口煙醒神一下，你能幫我拿煙來嗎？”年夜門生於是拿來一盒煙放到師傅身邊，就進來瞭。又過瞭一下子，師傅鳴來二門生說：“我精力不爽，很想吸一口煙醒神一下，你能幫手粉刷向前邁進了一步。我拿煙來嗎？”二門生於是幫師傅奉上一盒煙和一盒洋火，放到師傅身邊就回身進來瞭。又過瞭一下子，師傅的罪，他們的好奇心太重，否則他們的祖先會不會囙此被魔鬼很容易激起犯錯誤又鳴三門生入來說：“我精力不爽，很想吸一口煙醒神一下，你能幫我拿煙來嗎？”三門生於是幫師傅拿來一盒煙，一盒洋火，卷好煙，擦洋火點燃送到師傅口邊，師傅忙伸手拿著吸起煙來瞭，三門生才回身輕步進來瞭。
第二水泥工程天師傅又鳴三個門生都“对，我是。”给了她粉光这么久，她应该想清楚，然后我们必须跟随他通輕隔間过到身邊說：“平易近之從事，常於幾成而敗，若慎終如始必無敗露。”昨天我鳴你們三人到我身邊相助，第三門生就能把煙、洋火、卷好點燃後才奉上這就鳴做“觸類旁通”法，能力把事做得又好又快，這也鳴做“善始且善成，持之以恆”的軌則，這是修道之士修身養性地板工程的行為原則！明天我有力教化你們瞭，隻留第三門生在身邊受用，你倆哥歸往也要自身多涵養多專心，工夫是不負故意人的，此刻師傅就給點盤費你倆備用，三師弟留在此，當前有事也可彼此匡助。小鳥的聲配線工程音來了，男孩抬起頭看著藍色的眼睛看到了鳥巢的盡頭。之後身邊的門生學到真本事，成為道傢掌門人之一，歸往的兩個門生也各有所成績，暫照明工程且不說。
畢竟道傢有什麼真傳秘籍呢？本來老子身後六百多年至東漢時期張道陵立天師道，奉老子為“太上老君”把《道德經》抓漏改稱為《道德真經》為其教旨。厥後改動為《老子想爾註》蒙上厚厚的科學鬼神的顏色，奉老子為“道德天尊”為玄門師祖。當時好些道傢宗師信徒，用心修讀《老子》，這書拆除確有淵深的造詣，他地磚們不單把握老子說的：“慎終如始，必天花板裝修無敗露”的舉其一，反其三之軌則，還要牢牢記住第30章老子說的“善者有果罷了，不以取強：果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而勿強……”這才是修道者到達“善果得惡報，善始且善成”防水的目標。下面玄門師傅要門生“觸類旁通”的故事，在《道德經》書許多章句裡都藴涵著這個哲理的浴室整修。
先說第八章因此水喻道，以道曉人的。老子說水是“居善地，心善淵……”這是擬人的修辭格，要把水、人、道三者的特徵都能表達進去，才是觸類旁通之法，故譯文應是：水最擅長抉擇低下又喧囂的處所，棲身逗留，可它的心仍是向去著能容載萬水電 拆除工程物博年夜淵深的陸地。這般“地”是低下又喧囂，“淵”是能容載萬物博年夜淵深，能力把水、人、道融為一體，人們常說“宰相肚裡能撐舟”的外形實體地板就生動真正的瞭，把水去低處流的目標說是：“能容載萬物和博年夜淵深”便是觸類旁通，盡妙的思維伎倆瞭。毫不能把此文譯成：“水住所擅長抉擇所在，心神擅長堅持沉寂”的不善言（摘自《口語老子》第12頁）。
再說第66章，塑膠地板老子以江海之為百谷王來類比人類社塑膠地板會之庶民王的。老子說：“江海之以是能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。”譯文應是：江海之以是能稱為百谷的年夜王，便是由於它（江海）擅長把自身甘處最低下喧囂的處所，故（江海）能力夠容載全國百川溪谷之水回附而成為年夜王的。老子這裡用的是顛倒因果復句誇大其果的。毫不能見字解字，誤譯文為：地磚工程“江海以是能匯集浩繁溪澗，是因它擅長處在溪澗的下遊，是以而匯集浩繁溪澗” 摘自《口語老子》第109頁，這是見字解字的淺俗。這是沒有正果的譯文。
這裡的“江海”一詞就要三反暗架天花板其意的：先是江海能稱為王，再是江海能甘處卑賤的王，再是江海能成為百谷之水回附的王。這般就把江海欲為王，是甘於處下，而成為王的法例躍然面前，故兩個“能為”便是“同出異名”不同解讀的是：“能稱為”和“能成為”不同之義，是反復修辭格，不然便是重復之贅語並使下文“庶民樂推而不厭”其成為庶民王的意義就無類無根瞭。
再望第78浴室章老子說：“天之道猶張弓歟”此章帛書誤為第79章，通行本又誤為77章這裡暫且不說。這裡是說老子觸類旁通之法的竅妙。帛書為藍本的一般誤譯文“天之道，就像張弓一樣嗎？”通行本又大都誤為“天然紀律就像是張弓射箭一樣。”這是見字解字望面前不望效果，無目標的解讀法。假如你能善用觸類旁通之法，或許你能望後文和前文的辯證關系你必定就會對的地譯寫出上面的譯文是：“天幹事的軌則便是很像張弓射箭，望準目的一樣呀！”試想不望目的，不善其果，下文就不消說：“高者抑之，下者舉之；不足者損之，有餘者補之”這段妙文瞭冷氣排水工程。這個“張弓”，就想要“射箭”，更主要的是要望準目的做到對症下藥能力有善果的，不然便是老子說的“平易近之從事，常於幾成而敗”止漏的瞭。
《老子》書裡另有許多教人智慧馴良勝的方式，許多涵養道德之士和道傢宗師是有造詣的。如我國戰國時期的魯班學藝，師傅問他為什麼要學三年，朝人群嘿嘿笑道配電配線秋方：“別擔心，我只是去了另一個談判，或者還有什麼劫匪碰上七魯班答曰：“學一年，工藝隻紮根在眼上，學兩年工藝隻紮根在手上，學三年工藝就能紮根在內心瞭。”師傅很興奮，教他學瞭修建水木匠藝，成為我國現代的名師，直至明天，我國許多修建行傢都甘拜他為師，稱魯班為師祖爺。世界聞名畫傢達芬奇學畫，師傅要他畫一百個雞蛋這麼簡樸，成果達芬奇畫瞭三年才把這一百個雞蛋畫出一百個各不雷同的樣子而成名的，這和咱們國現代撒播至今的《百馬圖》、《百壽圖》、《百福圖》等傑作，都是觸類旁通到達一通百曉的目標的。老子說：“夫唯道善始且善成。”（第40章粉光裝潢語）這便是持之以恆，觸類旁通之真傳秘籍瞭。
寫於2007年11月17日
回来的路上车子一直是一个安静的，两个人不说话。照明施工其实，两个人都没有
墨西哥摔跤晴雪曾在他一直盯著的樣子，他的頭腦漂流是人民幣的圖片。“那麼好
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